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由水儿周二三月 04, 2014 6:40 am

师友谈艺录《一》
(2010-10-23 23:50)
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杂谈

寒溪幽兰：请教老师，添眼加花和抽眼整散是指什么呢？

六也先生：寒溪的問題,可以在看一下以下文章看看:

板眼的主要变化方式有三种：“添眼加花、抽眼和叫散” 。
添眼加花的是指在板与板之间添眼，增加拍值，这样使的原来句幅拉宽，即可以在原来基础上加花，速度也因此而减慢，音乐更具有抒情性，如：江南丝竹里的《老六板》是有板无眼，1/4拍：

将其添眼加花后，变成一板一眼的《花六板》，2/4拍：

再将一板一眼的《花六板》添眼加花变成了一板三眼的《中花六板》，4/4拍：

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曲牌板位和板式
(2010-10-23 23:48)
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分类：六也先生曲谈

1．南曲字數、句數、句法比較穩定，格律嚴謹，北曲比較自由，字數、句式或多或少，句法不盡相同。這些特點使得南曲以上板為主，板位設置規律嚴整；北曲靈活寬通，以散板為主。
2．板以節字
（1）南曲北曲上板的曲牌很多，特別是南曲，除了引子使用散板，其他過曲大多數均為上板。
（2）板以點韻，就是協韻的字都要上板演唱，韻字上不點板是非常少見的。
（3）板以分步，兩個字構成一個詞組，一個詞組算一步，一個文句由數步構成，一個曲牌由不同長短的文句構成。每一分步第一個字上板，使用板位來分清句讀。
（4）奇言句：三言句、五言句、七言句，其中以七言句為多，一般使用四板“二二二一”式。另外奇言句的第一分步的板位可以略去，即首步不上板。
（5）偶言句：通常采用“二二……”分步方式，和奇言句一樣，首步通常不上板，如果偶言句的末字是韻字，則前一板應略去，即板以分步服從板以點韻。
（6）北曲曲牌襯字多，且襯字可以占板位，所以同一曲牌的板位不盡相同，南曲同一曲牌的板位是固定的。

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曲談先語~第二节~ 板眼简析
(2010-10-23 23:47)
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~第二节~ 板眼简析

板眼,是中国传统音乐的节奏节拍方式，板眼的变化可以让音乐形成风格、速度、曲式、情绪方面的变化。不同的板式有着不同的内容指向。快板的情绪热烈、急促，适合表现高潮紧张部分，慢板则适于抒情、叙事，散板节奏自由，是非均分律动的典型。这样的各种板式交替，形成了中国传统音乐特有的魅力。
节奏节拍板眼原版
西方节奏与节拍概念现在常被套用到中国音乐体系中，以至于使得人们将中国本有的节奏和节拍组织方式——“板眼”给遗忘，其实西方也是直到12世纪的时候才定型了记谱法和使用了节奏模式，而中国因为一直没有一种固定的记谱法，加之大部分中国音乐是口传心授，记谱也不是很严格，中国音乐又较注重音乐的“二度创作”也就是所谓的“骨谱肉腔”，于是关于节奏节
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曲談先語~第二节~ 板眼简析
(2010-10-23 23:39)
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~第二节~ 板眼简析

板眼,是中国传统音乐的节奏节拍方式，板眼的变化可以让音乐形成风格、速度、曲式、情绪方面的变化。不同的板式有着不同的内容指向。快板的情绪热烈、急促，适合表现高潮紧张部分，慢板则适于抒情、叙事，散板节奏自由，是非均分律动的典型。这样的各种板式交替，形成了中国传统音乐特有的魅力。
节奏节拍板眼原版
西方节奏与节拍概念现在常被套用到中国音乐体系中，以至于使得人们将中国本有的节奏和节拍组织方式——“板眼”给遗忘，其实西方也是直到12世纪的时候才定型了记谱法和使用了节奏模式，而中国因为一直没有一种固定的记谱法，加之大部分中国音乐是口传心授，记谱也不是很严格，中国音乐又较注重音乐的“二度创作”也就是所谓的“骨谱肉腔”，于是关于节奏节
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曲学名词简解 --- 曲談先語
(2010-10-20 02:41)
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前言：
在探讨曲学之前(含散曲与剧曲)，我想我们必须认识一些有关曲子在创作时的一些关键常识或专有名词，兹将相关之资料载列于后：

【度曲】
曲学名词，即唱曲。度，与歌唱同义。清刘熙载《艺概·词曲概》曰：“张平子始言‘度曲’，《西京赋》所谓‘度曲未终，云起雪飞’是也”。明沉宠绥《度曲须知》就是研究度曲的专书，解说南北曲的歌唱和念字的格律、技巧与方法。吴梅《顾曲麈谈》“度曲”章，也多讨论与歌唱有关的五音四呼、四声阴阳以及出字、收声、归韵和曲情等问题。王季烈《寅庐曲谈》“论度曲”，更详叙唱曲腔格的规律。明清以来，善唱曲者，谓之“度曲家”。

【制谱】
曲学名词，亦称“谱曲”，俗谓“打谱”、“打工尺”。即依照曲词的内容和曲词的四声阴阳清浊，就原曲牌的旋律进行调整加工，使原曲牌旋律和新的曲词紧密结合，但须保持原曲牌的主腔旋律，这就是谱就字和字就谱的辨证结合，作到字正腔圆、表情达意，又有原曲牌的旋律特徵。南北曲制谱长期以来已形成一套完整体系。王季烈《寅庐曲谈》“论谱曲”谓有制谱四法，即“点正板式，辨别四声，认明主腔，联络工尺”。吴梅的《顾曲
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