诗大小令二期第二十七讲讲义

基础知识：《词集、词话、词谱》，然后介绍词牌《调笑令》
大家 晚上好：
先讲基础知识：《词集、词话、词谱》
（一）词集
词在唐、五代、宋初，虽已独立于文坛，取得了很好的成绩，但在文人心目中，并未被认为是“正统”，因而它流传多半靠转抄、传唱，很少有人将它们编集流布。文人们编辑自己的作品时，也不愿意把词收进文集，直到北宋中叶，这种情况才有了改变。我们今天所能见到的词集，大都是北宋以后编辑的。
词集大略可分“总集”、“选集”、“专集”三类。“总集”或称“汇刻”、“汇编”，是后人缀集前代若干名家的词作，分集、分卷或分类编辑而成的，对所辑各家词力求完备，一般卷帙较多。宋人已开始编辑词家总集，著名的有《百家词》、《琴趣外编》、《十六家词》《典雅词》等。
这些总集大多佚散，现在仅《琴趣外编》存五种、《典雅词》存十九种。明人汇编的总集保存较好，其中以《唐宋名贤百家词》（吴讷编，现存七十家）、《宋名家词》（毛晋编，存六十一家，又称《六十名家词》），两书对后世影响最大。到了清代，特别是晚清，词学在士大夫阶层中得到提倡，汇刻之风盛极一时，出现了不少总集。
其中以康熙帝敕编《全唐诗》所附《唐五代词》十二卷（收六十七家，八百五十四首），王鹏运编《四印斋所刻词》、《宋元三十一家词》，朱孝藏编《疆村丛书》等最为重要。
民国以后，编辑总集多力求完备，如刘毓盘辑《唐五代宋辽金元名家词集》六十种，汇为一编；林大椿辑《唐五代词》，得八十一家一千一百四十首，超过《全唐诗》附录的近三百首；唐圭璋辑《全宋词》，得一千三百三十余家，一万九千九百余首，搜集之全，篇幅之大，都是“前无古人”的。
林氏《唐五代词》、唐氏《全宋词》解放后曾再版发行，唐氏还对《全宋词》作了校订。这两部书是研究唐五代宋词最重要的总集。敦煌石室写卷发现后，研究者又把其中的曲子词辑录成集，也是总集性质。解散后出版的王重民辑校《敦煌曲子词集》（收四十六调一百四十一曲，又其他十三曲）、任二北辑校《敦煌曲校录》（收曲词五百四十五首）是其中比较重要的，对研究词的起源、演变和唐五代民间词曲有很大价值。
“选集”是词学家根据一定的标准，选录部分作家的部分作品，或加注析，或仅加订误而编集成册的。宋初已开始有词选出现，现存最早的一部是后蜀赵崇祚选编的《花间集》。宋陈振孙推崇这本集子是“倚声填词之祖”。接着出现的是五代晚期末署选者姓名的《尊前词》。
此后，宋人集选唐宋词人作品的选集有《梅苑》（黄大舆选编，十卷，专收咏梅之作）、《乐府雅词》、《草堂诗余》（传为南宋人选编，四卷）、《阳春白雪》、《花庵词选》（黄异选编、包扩《唐宋诸贤绝妙词选、《中兴以来绝妙词选》各十卷）、《绝妙好词》（周密选编，七卷，专录南宋人词）等。
元代以后，比较著名的选本有《花草粹编》（明陈耀文选编，二十四卷，附《乐府指迷》一卷）、《词综》（清朱彝尊选编，三十六卷）、《历代诗余》（清沈辰垣等编，一百二十卷）、《词选》（清张惠言选编）等。一些“词谱”，重在选各调代表作品，不重在格律说明的，也可以视为词选，如清舒梦兰选编的《白香词谱》等。
这些选本虽因选者编选原则、占有材料多寡、校刊精度不同而良莠不齐，但多数都不同程度地起了保存资料、显示流派的作用，早期选本尤其如此。
解放后，词的选本很多，其中影响较大的有龙榆生《唐宋名家词选》、《近三百年名家词选》、夏承焘《唐宋词选》、胡云翼《宋词选》等。
“专集”指的是某一作者的词集。现存专集中，凡是作者生前已经集结成册或死后不久即辑刻成书的，都是北宋中叶以后的作品。著名的如周帮彦的《片玉集》（《清真词》）、辛弃疾的《稼轩词》、姜夔的《白石道人歌曲》等。大多数唐、五代、北宋作家的专集都是后人从各种有关资料中辑录而成的，大多编入“汇刻”，成为总集的一部分。
解放后，陆续出版了许多著名词人的专集，大都经过认真的校刊、补订工作，不少本子加了注释、评介，为我们阅读欣赏研究词作，提供了更多的方便。
（二）词话
“词话”跟“诗话”一样，是我国古代文学评论的一种特殊方式。它用札记的形式，精练的语言，对词的源流、流派、作家作品的思想艺术特点、他们的成就与不足以及词的作法、格律、语言特色等各方面进行介绍或评论；有的还涉及到与作家作品有关的故事，为后人理解他们的作品提供了背景材料。
词话的作者受到时代和阶级的局限，评价的标准很难完全正确，常常带有较多的唯心主义、形式主义的缺陷，不少词话作者囿于门户之见，扬此抑彼，评论难免有所偏向。
但是只要我们采取批判地继承的态度，善于识别精粗，那么大多数“词话”都能给我们以启发，有助于我们欣赏词作。
现存“词话”类著述，最早是宋代的。明、清乃至民国以来也不断有较为重要的词话著作问世。唐圭璋先生，曾辑录历代词话得五十八种，编为《词话丛编》。这里只选择几种在体例上较有代表性的词话简略地介绍一下：
《碧鸡漫志》，宋王灼著。这部书可以算是第一部词话性质的专著。它以叙述词的曲调源流为主要内容，提供了很多有价值的材料。作者生活在词的全盛时代，闻见甚广，对于音乐又有相当渊博的知识；因此，这本书一向为研究词曲者所重视。解放后，曾收入《中国文学参考资料小丛书》（上海古典文学出版社1957年出版）。
《词源》，南宋张炎著。这是我国第一部系统的词论，体例跟一般的词话有所不同。书分两卷，上卷论声乐格律，下卷论词的作法和词的鉴赏。
张炎是宋末“格律派”词人中的大家，作品和文艺思想都受到周邦彦、姜夔的很大影响，而尤其推重姜夔。张炎论词，内容方面强调要有“意趣”“要不蹈袭前人语意”而以自己的体会、旨趣溶入词中；提倡“雅正”，不要“为情所役”而陷于鄙俗。他既反对柳永等人的“粗俗”，又反对苏、辛等人的“豪放”。
形式方面强调要严守声律，反对突破格律的束缚。关于形式与内容的关系，他强调“精思”和“清空”（即用“古雅峭拔”的形式，表达超然飘逸的情趣），反对粗率和晦涩。张炎的主张一方面有利于词的艺术技巧的提高，一方面又对形式主义的词风起了很大的推波助澜作用。
解放后，人民文学出版社曾将《词源》收入《中国古典文学理论批评专著选辑》。《本事词》，清叶申芗著。这不是一本重要的论词著作，但却代表了词话的一种体制。它模仿唐孟棨《本事诗》的写法，将词人在创作某些作品时的佚闻逸事编成故事，并把自己对作品的认识贯注其中。
虽然不免的牵强附会之处，但由于故事并非全出于臆造，而且文笔比较生动活泼，对读者理解词的内容、感情和词人的身世、遭遇仍能有所帮助，也很能引起读者欣赏词作的兴趣。解放后，上海古典文学出版社曾将它与《本事诗》合册，收入《中国文学参考资料小丛书》。
《人间词话》，近人王国维著。它是札记性的词论，颇似杂感的汇集，实则有一个明确的思想、主张贯穿始终。王国维旧学根基深厚，又受资产阶级学术思想的深刻影响，论词常能超越前人，独出新意。他十分注重词的“境界”，强调外在形式与内在感情的融合。他要求词人要心中先有真景物、真感情，然后再以凝炼的艺术形象去体现他们。
他注意到了创作方法中写实（他称为“写境” ）和理想（他称为“造境”）的分别，提倡写实与理想相结合。这些观点都打破了束缚词坛几百年的形式主义理论，不但对于词论，而且对于整个文艺批评的发展都有很大的影响。
王国维的观点还带有较浓的唯心主义色彩，也有一些故弄玄虚之处，评论作家的标准也有前后不够一致的地方。读时当然要采取批判的态度。解放后，《人间词话》曾收入《中国文学理论批评专著选读》。
此外，南宋沈义父的《乐府指迷》，专论作词的艺术技巧；明杨慎的《词品》，涉及词人、词作面较广，所论从词的起源到词的内容、技巧、韵律等，各方面都有一些值得参考的意见；清张宗橚的《词林纪事》，卷帙较繁，征引颇富，共收词家四百二十二人，保存了唐宋金元许多词人掌故；近人况周颐《蕙风词话》，兼论词人词作和作词方法，颇有新意。这些词话著述都是很值得一读的。
（三）词谱
词谱是讲填词规则的工具书。把前人所作各种词调的代表作品加以比较、分析、归纳，概括出它们的结构规律来，给后来的填词者一个范本和依据，这就是词谱的内容和任务。
据南宋周密《齐东野语》记载，南宋时已有《乐府混成集》，“古今歌词之谱，靡不俱备”。这书早已失传，具体面目不得而知。现存最早的词谱是明张綖《诗余图谱》。它分列词调，各调举出代表作品，在每篇作品各字旁边用黑圈、白圈标明平仄。这部书虽有很多疏漏，但后世词谱却大体没有超出它所创立的体例。
比较通行，影响最大的词谱主要有两种：一种是清万树的《词律》，一种是清康熙命王奕清等编篡的《钦定词谱》。《词律》清万树撰，二十卷，共收词调六百六十个，一千一百八十余体。成书于康熙二十六年，稍早于《钦定词谱》。《词律》订正了许多旧词谱的错误，在考订调名，分辩词、曲，核校平仄四声等很多方面，都有自己独到的见解。
它的体例大致是：先例调名，再举例词，并在例词的字旁用小字注明平仄（只注可平可仄者）、句读、韵脚、换韵情况等等。
凡一个词牌有多种词体的，则大致按各体字数之多少为序，分别例举，称为“又一体”；一调有与它调相关联的，则先例本调，再例与它有关或由它敷衍出来的其他词调（如在列举了《木兰花》谱后，又列举《减字木兰花》、《偷声木兰花》、《木兰花慢》），使用起来，比较方便。
《钦定词谱》，王奕清等奉康熙旨撰，共四卷，收调八百二十六个，二千三百零六体。从详备的角度说，超过了《词律》。它的体例大体上同于《诗余图谱》：先列调名，调名下注明调名的来源、异名情况、各体的异同等。然后举例词，在字旁边用实圈、虚圈注明各字平仄格式，再用文字注明韵脚和换韵情况。其他例体，略同于《词律>.
其他比较重要的词谱还有清舒梦兰原辑、谢朝微笺注的《白香词谱笺》（四卷一百调）等。
解放以后，王力先生在他的《汉语诗律学》中附有词谱二百O六调二百五十余体，词调适当参考《历代诗余》及《白香词谱》所收，另外作了一些比较、订误的工作。他使用一种自创的简谱，原意是要突出词句平仄的基本规律，但使用起来却要前后对照，不大方便。后来，王力先生在其他关于词律的著述中便不再使用简谱，而直接用“平”、“仄”字样来表示了。
最近，上海古籍出版社出版了龙榆生先生编撰的《唐宋词格律》，收录较常见常用的词调一百五十三种，一百九十六格，依照各调用韵的方式分类编辑。各谱用、一（平）｜（仄）+（可平可仄）符号标注平仄；并对每一词调的来历、宫调尽可能注明，对某些词调的特殊格律、句法又加以简要说明；
各调之下举传世名作一至数首以为范例。在列举某调时，先列常用体，再列变体，再列与本调有关的词调，方法大体同于《词律》。这本书选调、定格举例、说明都比较谨严、适当，便于读词和填词参考。
最后说一下:
词是在中国文学史上活跃了几百年的重要文学体裁，至今仍有一定的生命力，无论内容、形式都有许多珍贵的东西，值得我们借鉴。
那种因为看到不少词篇主题比较狭窄，有些词篇内容比较轻艳，就认为不如诗、不应多予肯定的态度是不对的；只承认南宋几个爱国词人，其余均认为不足取的态度也是不对的。
就词的内容说，不但张孝祥的《六州歌头》、陆游的《诉衷情》、 传为岳飞的《满江红》、辛弃疾的《永遇乐》、《菩萨蛮》、《破阵子》、陈亮的《水调歌头》等洋溢着爱国***的壮丽诗篇至今仍能使人振奋，就是那些缅怀历史人物，描绘祖国山河，追求个情解放，向往真挚爱情，以至同情被压迫妓女生活的作品，也能使我们认识历史，热爱祖国，从而更加珍视今天的生活。
特别是词的那种经过千锤百炼的艺术手段----细腻的抒情方法，丰富的格律样式，简炼而富于音乐性的语言，更值得我们学习，以作为发展民族新文化的借鉴。而在艺术上的贡献，花间派、婉约派、格律派的大师们都不在豪放派之下。
当然，对于青年读者来说，要注意选择，弃粗取精。流传至今的古代词作数以万计，仅唐五代两宋作品即达一千多首，其中也有不少内容颓废、甚至接近黄色的。对于这些词，我们不能兼收并蓄。有志学词的青年同志，不妨先看今人的选注本，注意批判某些词中的不健康成分。
现在，还有一些青年喜欢填词，但他们在填词时，往往以为只要把句子和字数凑得和词牌相当就行。其实，词对格律的要求是很严格的，对于读词较少又没有一定声韵知识的青年同志，学起来却非易事。
有人说：写词可以不论格律嘛！我们的意见是：如果完全不依格律，那倒不如去写新诗，何必非要挂上《沁园春》、《卜算子》的牌子呢？至于说：今人填词是否可以格律上依照词谱规定的样式，而在实际语音（四声、韵部等）上却以普通话语音为准，这倒是一个值得研究的新课题。
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基础知识讲到这里，下面介绍词牌《调笑令》
《调笑令》，又名《古调笑》、《宫中调笑》、《调啸词》、《转应曲》。平仄韵转换格。单调，小令，32字，押四仄韵，两平韵，两叠韵。平仄韵递转。难就难在，平韵再转仄韵时，二言叠句必须用上六言的最后两字倒转而为之。故名《转应曲》。
【常用格体】
平仄（仄韵），平仄（叠韵），中仄中平中仄（仄韵）。
中平中仄平平（转换平韵），中中中中仄平（平韵）。
平仄（再转换仄韵）平仄（叠韵），平中平平中仄（仄韵）。
【名篇赏析】
唐•韦应物 《调笑令•胡马》
胡马，胡马，远放燕支山下。
跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。
迷路，迷路，边草无穷日暮。
平仄（仄韵），平仄（叠韵），仄仄平平平仄（仄韵）。
仄平仄仄仄平（转换平韵），平仄平仄仄平（平韵）。
平仄（再转换仄韵），平仄（叠韵），平仄平平仄仄（仄韵）。
韦应物（737——792），晚唐京兆万年（陕西西安）人。曾任左司郎中、江州刺史、苏州刺史。其诗词高雅闲淡，自成一家。燕支山，位于甘肃北部祁连山、龙首山之间。此词与一般咏马之作不同，它不拘于对马的描写，把写马与写景融为一体，那草原风光，一望无际，更衬托出马的神态。
语言清新，气象旷大，风格质朴。令人回味无穷。
这首词的押韵，先押仄韵（马、下），接着转换平韵，最后再转换为仄韵。
古名篇欣赏：
调笑令-韦应物
平仄（韵），〖平仄（韵）〗，仄仄平平仄仄（韵）。
河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。
平平仄仄平平（韵），平平仄仄仄平（韵）。
愁人起望相思，江南塞北别离。
平仄（韵），〖平仄（韵）〗，平仄平平仄仄（韵）。
离别，离别，河汉虽同路绝。
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调笑令-王建
平仄（韵），〖平仄（韵）〗，仄仄平平仄仄（韵）。
团扇，团扇，美人病来遮面。
平平仄仄平平（韵），平平仄仄仄平（韵）。
玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？
平仄（韵），〖平仄（韵）〗，平仄平平仄仄（韵）。
弦管，弦管，春草昭阳路断。
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调笑令-王建
平仄（韵），〖平仄（韵）〗，仄仄平平仄仄（韵）。
杨柳，杨柳，日暮白沙渡口。
平平仄仄平平（韵），平平仄仄仄平（韵）。
船头江水茫茫，商人少妇断肠。
平仄（韵），〖平仄（韵）〗，平仄平平仄仄（韵）。
肠断，肠断，鹧鸪夜飞失伴。
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【变格】例词：晁补之《调笑转踏（肠断）》　　　
变格，不换韵。　
平仄（韵），仄平仄（韵）。
肠断，越江岸。
中仄中平平仄仄（韵）。
越女江头纱自浣。
中平中仄平平仄（韵），中仄平平中仄（韵）。
天然玉貌铅红浅，自弄芙蓉日晚。
中平中仄平平仄（韵），中仄平平中仄（韵）。
紫骝嘶去犹自盼，笑入荷花不见。
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【抛砖篇】
《 调笑令•飞雪》
飞雪，飞雪，地冻天寒鸟绝。
银花玉树千姿，临窗把酒赋词。
词赋，词赋，惟愿青春永驻。
（先押雪、绝，皆入声部，接着转换平韵，最后转换仄声部）